Nama : Soldina Siregar
Semester : IV (Empat)
Mata Kuliah : Sejarah Gereja Asia
Dosen : Yonas Muanley M,Th
Pengarang : Dr. Anne Ruch
___________________________________________________________________________
Permulaan Sejarah
Gereja Di Asia
Timur
Tengah Anthiokia Ibu kota provinsi Siria, kota ketiga dalam kekaisaran Romawi,
menjadi pusat pengimjilan kepada oramg-orang yang bukan Yahudi, Gereja
bertanggung jawab atas penggembalaan di daerah tersebut bagaimana tampak pada
tujuh pucuk surat tulisan Ignatius uskup Anthiokia ketika ia sedang dibawa ke
kota Roma untuk dihukum mati pada tahun 107 masehi. Dua negara yang berkuasa di daerah timur
tengah pada abad pertama adalah Roma dan Partia. Daerah- daerah dikawasan timur
kurang stabil dibandingkan dengan kekaisaran Romawi. Lembah suingai Efrat
daerah yang berbatasan dengan kekaisaran Romawi tergoncang oleh peperangan
antara Roma dan persia. Namun sistem perhubungan melalui jalan perdagangan
jalan siria kelembah Tigris- Efrat
Daerah
berbatasan dengan kekaisaran Romawi, bangsa Yahudi menjadi jembatan untuk menjadi
penginjilan diseluruh daerah Timur tengah. Ada keturunan yang dibuang ke Babel
masih berdiam di Partia dan ada juga orang-orang Yahudi bertempat tinggal di
India, Arabia, dan setiap Provinsi kekaisaran Romawi. Orang-orang Yahudi pada
umumnya berhasil dalam perdagangan dan pada umumnya mereka sering dibenci oleh
masyarakat yang lain iri hati atas harta benda mereka. Ketaatan orang-orang
Yahudi menyebabkan meeka harus hidup terasing dari tetangga-tetangga dan tidak
bergaul dengan orang-orang yang bukan Yahudi. Akan tetapi ada banyak tertarik, pada
agama Yahudi yang monoteis dan pada etika Yahudi yang tinggi. Ada pula
orang-orang yang takut akan Allah (Kisah rasul 10:1-2). Yaitu mereka yang
percaya kepada Allah dan turut berbakti di rumah ibadah. Maka pada hari
pentakosta injil dikabarkan kepada orang-orang Yahudi yang berasal dari empat
daerah.
India.
Menurut Kisah rasul Tomas setelah hari pentakosta kedua belas rasul membuang
undi untuk menenantukan kemana setiap orang diutus untuk mengabarkan injil.
Rasul Thomas mendapat tugas di India tetapi ia tidak mau pergi ke sana meskipun
Tuhan Yesus menampakkan diri kepadanya dalam mimpi. Oleh karena itu Tuhan
mengatur agar Thomas dijual sebagai budak kepada orang pedagang dari India yang
bernama Habban yang datang ke Yerusalem untuk mencari tukang kayu. Di India
Thomasa disuruh membangaun istana untuk raja Gudnaphar akan tetapi, urang yang
diterima untuk pembangunan istana diberikan kepada orang miskin. Thomas
menerangkan bahwa ia sedang membangaun Istana di sorga sebagai raja Gudnaphar.
Maka raja itu sangat marah dan ia memenjarakan Thomas akan tetapi sesudah
Thomas melakukan beberapa mujizat raja sendiri bersama dengan Gad menerima tiga
tanda meterai ke kristenan yaitu urapan minyak, babtisan dan perjamuan.
Edessa.
Diantara dua negara besar di kekisaran Romawi dan kekaisaran Partian , terletak
beberapa negara kecil yang berjuang bersusah payah untuk mempertahankan negara
mereka sebagai negara merdeka salah satunya negara kecil ini adalah kerajaan
Oshroene. Ibukotanya adalah Edesa. Eubesisus dalam bukunya sejarah Gereja
ditulis kira-kira Tahun 320, melaporkan cerita yang diambilnya dari kantor
arsip Edessa tetang pertobatan raja Abgar (13-50M). Ketika Abgar menderita
sakit parah ia mendengar kabar mengenai mujizat yang dilakukan Yesus Ia
mengirim surat kepada Yesus Eubesius menyambung bahwa setelah kenaikan Tuhan
Yesus rasul Thomas mengutus Thaddeus salaha satu dari ketujuh puluh murid (
Lukas 10:1) ke kota Edessa. Disana ia meginap seorang Yahudi yang bernama
Tobias. Thaddeus menyembuhkan raja Abgar bersama dengan orang-orang sakit
lainnya dan mengabarkan Injil di kota Edessa.
Gereja Barat
Mnegabarkan Injil di Asia
Sitim
padroado dan Fransiskus Xaverius. Padroado mempunyai dampak positif dan negatif
baik Raja spanyol maupun raja Portugal pada masa itu adalah Khatolik Roma
motivasi penjelajahan adalah campuran agama dan kekayaan. Ordo Fransisko ikut
berlayar di kapal Magellan agar dapat menginjili bangsa-bangsa yang jauh.
Ketika Portugal merebut Malaka hal ini disambut sebagai kemenangan Kristen
melawan Umat Islam. Bangsa Portugis menduduki daerah-daerah yang dibentengi
disepanjang pantai Asia. Penduduk asli yang beralih agama menjadi kristen
sering kali karena paksaan. Sakramen babtisan dilihat oleh penduduk asli maupun
penjajah sebagai lambang politis menandai sikap tunduk kepada pemerintahan
Portugis. Ordo dominikan dan Ordo Fransiskan menjadi perintis penginjilan di
wilayah-wilayah kerajaan yang luas sekali
kemudian pada tahun 1540 bulla paus regimini militantes meresmikan
pendirian serikat Yesus (Yesuit).
Fransiskus Xaverius
lahir pada tahun 1506 di daerah pengunungan Baskis Spanyol utar. Ia berangkat
sebagai wakil raja dan ia diangkat menjadi wakil diplomatik dari paus.
Kekuasaanya lus serta misinya juga luas. Metodenya sederhana saja tetapi cocok
bagi orang desa dan ia berhasil, keberhasilannya itu terutama disebabkan oleh
kasih sayangnya kepada penduduk setempat. Ia selalu membela penduduk setempat
kalau ditindas oleh orang Portugis. Xaverius menaruh belas kasihan kepda
orang-orang parava namun aspek politis
dari sistem padroaddo msih tetap berlaku. Paada Tahun 1546 xaverius
pergi kemalaka pusat perdagangan rempah-rempah ia tinggal di malaka selama
beberapa bulan sambil belajar bahasa melayu.
di Malaka xavrius bertemu dengan seorang
Jepang bernama Yajira dan kepadanya Xaverius bertanya keterbukaan penduduk
Jepang terhadap Injil, sehingga pada Tuhun 1549 Xaverius pergi kejepang tepat
pada waktu kurun yang strategis oleh karena Jepang baru terbuka terhadp orang
asing. Keadaan politik sangat kacau kaisar disembah dan dihormati karena
dianggap sebagai keturunan matahari dan mempunyai kuasa Ilahi. Sehingga pada
tahun 1522 Xaverius pulang ke goa oleh karena diangkat menjadi pemimpin ordo
Yesuit diwilayah timur. Ia langsung berangkat ke Cina karena telah mendengar
bahwa kebudayaan Cina sangat besar di Jepang dalam perjlanan ia jatuh sakit
lalu meninggal dekat pantai cina dan dikuburkan dekat Macao.
Sedangkan perkembangan Khatolik di
Jepang memiliki kuasa Rohani yang disebut kuasa kami. Akan tetapi periode
perkembangan yang luar biasa disusul oleh periode penghambatan yang tak kalah
dasyatnya. Paara utusan Khatolik datang ke Jepang. Ordo Yesuit mengikuti metode
Xaverius dengan mendekati pemimpin-pemimpin terkemuka banyak Daimyo melindungi
misi karena mereka mau berdagang dengan bangsa Portugis. Ordo Yesuit terlibat
dalam perdagangan tersebut sebagai cara untuk membiayai kebutuhan misi. Mereka
menjadi pengantara yang dipercayai antara pedagang Portugis dan Daimyo.
Cina bangsa
Cina menganggap peradaban Cina sebagai peradaban yang tertinggi di Dunia
sehingga mereka sulit untuk menerima ajaran dari luar yang dianggap lebih
rendah. ditambah lagi filsafat Konghucu yang bersifat sangat konsevatif
menghargai sifta-sifat adat yang diwarisi sejak nenek moyang. Ia mempergunakan
keahliannya misalnya membuat jam sebagai cara perhatian untuk menarik golongan
masyarakat tinggi. Ricci sudah belajar hukum Matematika dan Astronomi di Roma
dan ia belajar Teolgi di Goa. Ia lelukis peta Dunia denga cina sebagai pusatnya
guna menjelaskan dimna negara-negara Eropa dan Amerika. Ricci membuktikan bahwa
kekristenan tidak bertentangn dengan ajaran Konghicu ataupun dengan penghargaan
terhadap kehidupan berkeluarga setelah dipelajari dan dipiirkan masak-masak
Ricci memutuskan bahwa orang Kristen boleh tetap mengadakan upacara menghormati
Konghucu dan nenek moyang atas dasar
upacara tersebut mempunyai arti penghormatan bukan sembayang.
Pemerintah bersifat amat keras terhadap Gereja
Kaisar Yung Cheng (1723-36). Memerintahkan agar semua pekabar Injil diusir ke
Macao kecuali mereka yang keahliannya mutlak dibutuhkan oleh pemerintah maka
gedung-gedung Gereja diambil alih dan oraang-orang kristen di Cina disuruh
menyangkal imannya. Penganiayaan berlangsung terputus-putus namun intensitasnya
meningkat pada masa pemerintahan Chien Lung. Pada tahun 1784 dua orang uskup
dan enambelas orang imam eropa ditanggakp enam diantaranya meninggal dalam
penjara. Persaingan dan pertikaian antara ordo-ordo religius dan antara
misionalris padroadon dan bukan padroado yang merintangi perkembangan Gereja.
Tidak salah dikatakan serikat Yesus merupkan prajurit penyerang bagi misi
khatolik. Namun musuh mereka cukup banyak baik dalam Gereja baik dalam golongan
politik di Eropa.
Misi Protestan dan
Perkembangan Gereja Di India
Gereja
protestan masuk ke India bersama dengan negara Inggris sehingga tidak terlepas
dari corak imperialisme meskipun pemerintah Ingris bersikap netral terhadap
agama. William carey menetapkan asa-asas misi yang menjadi dasar bagi misi
protestan: penerjemah Alkitaab, penelitian mendalam kebudayaan setempat
penginjilan luas dan pembangunan Gereja asli mandiri. Henry martin memberi
sumbangan penerjemah Alkitab dengan mutu ilmiah yang tinggi
Para
pekabar injil berselisih pendapat mengenai soal kasta Alexander Duff mendirikan
sekolah-sekolah di India, berkasta tinggi dengan hasil sebagian menjdi kristen
dan terpengaruh oleh pemikiran kristen. Namun pertumbuhan Gereja yang utama
terjadi dalam lingkungan kasta rendah. orang kristen berkebangsaan India
mempunyai peranan yang menentukan dalam gerakan pertobatan massal sedangkan
para pekabar injil dari Barat agak terlambat menyambung gelombang, orang
beralih agama masuk kristen.
Pada
abd ke -20 pendidikan Theologi ditingkatkan muncullah beberapa tokoh Kristen
yang mmengekspresikan spritualitas Rohani dalam membentuk kehidupan khas India.
Misi perkembangan
Gereja di Korea
lebih
berhasil berkembang di Korea daripada di negara-negara asia lainnya agama animistis
syamanisme kurang kuat menentag ajaran baru dibandinggkan agama tinggi seperti
agama Budha agama Hindhu. Gereja khatolik masuk ke Korea atas inisiatif orang
Korea sendiri sebelum masuknya penginjil dari barat. Penjajahan Jepang
berdampak Positif bagi Gereja karena
kekristenan tidak dianggap berkaitan dengan imperialisme tetapi berkaitan
dengan nasionalisme Korea. Penerjemah Alkitab kedalam bahasa Korea sangat
memntukan dalam proses perkembangan kekristenan di Korea.
Pekabar
injil Amerika serikat masuk ke Korea pada tahu
1880 dengan memakai sarana
pendidikan dan pelayanan medis sebagai pembuka jalan Gereja presbiterian
memakai asas-asas Nevius yaitu perambatan sendiri dan pendidikan Alkitab
tersebut mengalami perkembangan yang paling besar terutama diantara masyarakat
petani yang klaya di korea utara. Penginjilan pribadi melalui jaringan keluarga
memainkan peranan pemting dalam pertumbuhan Gereja. Kebangaunan Rohani diantara
tahun 1900dan 1910 menguatkan gereja. Penganiayaan pada masa pendudukan pemerintah
pendudukan jepang dirasakan seperti api pemurnian.
Misi perkembangan di
Burma
Baik
di Siam maupun di Burma agama Bidha berkaitan erat dengan rasa kepribadian
nasional. Suku bangsa mayoritas dikedua negara itu baik orang Burma maupun
Orang Thai, menganut teguh agama Budha sehingga hanya sedikit orang menjadi
kristen. Namun disetiap negara tersebut terdapat suku minoritas yang animistis
sehingga lebih terbuka terhadap pekabaran Injil.
Burma
dijajah oleh Inggris tetapi Siam belum berhasil mempertahankan kemerdekaannya.
Greja Khatolih Rhoma paling berkembang diantara suku karen di Burma danbangsa
Cina di Siam. Misi babtis Amerika yang dipelopori Judson merupkan badan misi
protestan yang terbesar di Burma seperti misi khatolik, misi babtis juga paling
berhasil diantara suku-suku pegunungan dan gereja babtis keren berkembang palin
cepat. Pekabaran injil Keren memainkan peranan penting dalam pekabaran injil
diantara suku-suku lain.
